Někdy potkáte někoho, kdo se postaví a řekne: „Nechci tu diskutovat o tom, kdo je dobrý nebo zlý. Chci jen chronologii.“ A vy si pomyslíte: Konečně. Dospělý v místnosti. Někdo, kdo okamžitě nestřílí moralizující konfety, jakmile se zmíní slovo „Ukrajina“. Jacques Baud je jedním z takových lidí. Vysloužilý švýcarský plukovník, dříve pracoval pro strategickou rozvědku, později byl aktivní v mezinárodním kontextu, v prostředí OSN/NATO, v Africe, Afghánistánu, při humanitárním odminování a v otázkách doktríny. Zní to jako někdo, kdo už alespoň viděl víc než jen talk show a hashtagy.
Jeho charakteristickým znakem v jeho prezentaci je střízlivý, neutrální pohled. Ne „počítání bodů“, ne „dobro versus zlo“, ale spíše: chronologie, data, právní klasifikace. A pak jde ještě dál: pracuje bez ruských zdrojů, spoléhá se pouze na západní a ukrajinské informace. Aby nikdo nemohl říct: „Musel si v Moskvě koupit poukaz na boršč.“ To je přesně ten druh ochrany, kterou v dnešní době potřebujete, než vám bude dovoleno pronést jedinou větu o válce. Nejprve rituální sebeočištění: „Nebojte se, o zlu jsem nic nečetl.“
Válka nezačala v roce 2022. A pro některé je to rouhání. Baudův ústřední argument je jednoduchý a přitom naprosto nežádoucí: konflikt nezačal v roce 2022, ale spíše eskaloval od roku 2014. Začíná s otřesy po Majdanu, jazykovou otázkou, protesty na jihu a východě a vývojem na Donbasu. Popisuje, jak se politické napětí proměnilo ve vojenskou realitu, jak se objevily paramilitární síly a jak se frontové linie ztvrdily. Problém není v tom, že tyto roky jsou komplikované. Problém je v tom, že nezapadají do dětského narativu, který si od roku 2022 s takovou láskou připínáme na dveře ledničky: „Byl mír. Pak přišel ten padouch a zaútočil. Konec.“ Chronologie je v kultuře morálního pobouření asi stejně populární jako daňová kontrola v lázeňském hotelu.
Minsk: „Mírová dohoda“ jako kupování času. Překvapení: Politika je někdy nečestná. Baud kategorizuje Minské dohody jako odložené řešení. Ne jako romantický most k míru, ale jako konstrukt, který konflikt zmrazil, nikoli vyřešil. Poukazuje na to, že Minsk byl politicky garantován (Německo/Francie na jedné straně, Rusko na druhé) a že pozdější prohlášení různých účastníků údajně naznačují, že Minsk byl primárně použit k nákupu času. To je samozřejmě nepříjemná myšlenka, protože naznačuje: Možná to nebyla jen morální šaráda. Možná byla geopolitická šachovnice připravena déle, než nám bylo v televizi namluveno.
Data OBSE: Když se čísla náhle stanou obtížnými, označují se za „kontroverzní“.
Věci se stávají zajímavými, když se Baud odkazuje na pozorování OBSE, zejména na nárůst ostřelování/incidentů v únoru 2022. Toto zjištění používá jako stavební kámen své teze: situace eskalovala krátce před 24. únorem a toto je část kontextu, která je opomíjena, když se uvažuje o tom, že konflikt začal ruskou invazí. Zde se často odehrává obvyklý zázrak moderní debaty: když čísla odpovídají něčímu narativu, nazývají se „fakty“. Když jsou nepohodlná, nazývají se „narativním“, „propagandou“ nebo „takhle to nefunguje“.
Právní rámec: R2P a článek 51. Zní to suše. A je. Proto tomu téměř nikdo neposlouchá.
Baud vysvětluje svůj právní rámec pomocí pojmů jako odpovědnost za ochranu (R2P) a článek 51 Charty OSN (sebeobrana nebo kolektivní sebeobrana). Z toho vytvářel řetězec argumentů: uznání donbaských republik, žádosti o pomoc a výsledná legitimita. Zda se s tímto odvozením souhlasí, či nikoli, je jiná věc. Ale je to přinejmenším pokus o právní argumentaci, spíše než pouze emocionální. A právě proto je to nebezpečné. Ne pro pravdu, ale pro televizi.
Ukrajina není „jeden blok“. A to je ta část, kterou moralisté nenávidí nejvíc.
Nakonec se Baud zabývá vnitřními zlomovými liniemi uvnitř Ukrajiny: regionálními rozdíly, jazykovými sférami, konflikty identit a různou mírou odporu. V podstatě říká, že kdokoli, kdo vykresluje Ukrajinu jako monolitický „jeden lid, jedna vůle“, nevypráví celý příběh. A to je samozřejmě delikátní bod. Ne proto, že by to bylo automaticky špatně, ale proto, že jakékoli rozlišování je okamžitě nepochopeno jako relativizace. V naší kultuře platí následující:
Diferenciace = zrada.
Kontext = Omluva.
Chronologie = špatná strana.
To je dětinské, ale praktické. Dětinské je vždycky praktické.
Skutečný skandál: Bere nám náš pohodlný narativ. Na Baudově přednášce není nutně provokativní každá jednotlivá teze. Je to styl: Snaží se vyrvat konflikt z moralizující křišťálové koule a vrátit ho zpět do světa událostí, zájmů a řetězců omylů. A když to uděláte, stane se něco nepříjemného:
Najednou si uvědomíte, že válku lze jen zřídka vysvětlit jednou větou. A že „neutralita“ neznamená nikoho nekritizovat, ale spíše tolerovat všechny strany, aniž by se okamžitě uchylovali k kmenové logice.
Nakonec zbývá jednoduché, hořké poznání:
Možná problém není v „druhém pohledu“.
Možná je problém v tom, že už dokážeme tolerovat jen jeden úhel pohledu.
A teď, promiňte, musím krátce založit pracovní skupinu: „Jak eliminovat nepříjemnou složitost.“

„Dravens Tales from the Crypt“ okouzluje již více než 15 let nevkusnou směsí humoru, seriózní žurnalistiky – pro aktuální události a nevyváženého zpravodajství v tiskové politice – a zombie, zdobený spoustou umění, zábavy a punk rocku. Draven ze svého koníčka udělal oblíbenou značku, kterou nelze zařadit.








