Sarah Engelsová jede na Eurovision Song Contest do Vídně. Skvělé. To nikoho nezajímá. Na čem záleží: Byla předtím v Jižní Africe, nacvičila si svou píseň s černoškami, zveřejnila video na Instagramu – a okamžitě rozpoutala bouři, která v roce 2026 dorazí stejně spolehlivě jako další klimatická konference s přílety soukromých letadel. Obvinění: Bílý spasitelský duch. Realita: Pokrytecká událost, kde Sarah Engelsová není skutečným problémem.
Ano, vizuální jazyk byl nerozumný. Prostředí – bílá žena uprostřed, černé děti jako pozadí, žádné z nich není představeno jménem, všechny splývají do homogenní rekvizity – uspokojuje voyeurismus chudoby, který známe od etiopských obrazů z 80. let a od té doby se zdokonalil v uměleckou formu. Vlastní děti cenzurované, africké děti necenzurované, vystavené – to si přinejmenším zaslouží otázku. Opodstatněnou. Zaznamenáno. Jdeme dál.
Ale teď k moralizátorům, kteří se na tuto kritiku vrhají jako rackové na obchod s hranolky – protože tady leží skutečný skandál a zavání mnohem víc. Levicově progresivní probuzená bublina, která si v současné době v kolektivním pobouření lomí rukama, buduje celý svůj ideologický základ přesně na principu, který odsuzuje u Sarah Engelsové: vykreslování černochů jako permanentních, bezmocných obětí, které bez bílých spojenců – pardon, „spojenců“ – nemohou přežít zlý, strukturálně rasistický systém. Den za dnem, tweet za tweetem, panel za panelem, se narativ oběti kultivuje, upevňuje a institucionalizuje. A pak jsou ti samí lidé překvapeni, když popová hvězda přiletí do Jižní Afriky a prezentuje se jako zachránkyně?
Vytváříme si vlastní bílé spasitele. To není vtip – je to fakt. Každý, kdo roky káže, že marginalizovaní lidé jsou ze své podstaty neprivilegovaní, strukturálně znevýhodnění a bezmocní bez vnější podpory, by neměl být překvapen, když si další influencer toto poselství internalizuje a poletí do Afriky s nejlepšími úmysly „pomoci“. Ideologie „probuzených“ je živnou půdou právě pro paternalistický komplex spasitele, který zároveň odsuzuje jako rasismus. Současná obhajoba obojího vyžaduje kognitivní flexibilitu, kterou by bylo možné popsat i jako pokrytectví.
A pak je tu asi nejvýraznější problém, který byl v celém tom pobouření téměř přehlížen: Kdyby Sarah Engelsová zpívala s bílou třídou na dánské škole a ukázala dětem necenzurované záběry – mrkl by někdo byť jen okem? Všichni známe odpověď. Ne. Nulová reakce. Žádné video, žádné pobouření, žádný hashtag. Drama vzniká jen proto, že děti jsou černé. Kdo se tu tedy ve skutečnosti chová k černým dětem jinak? Sarah Engelsová, která s nimi zpívá – nebo stroj na pobouření, který začne řvát, jen když mají děti „špatnou“ barvu pleti? Jak se říká, když na někoho ukážete prstem, tři prsty ukazují zpět na vás.
Tento vzorec je stejně starý jako samotné hnutí: Černoši jsou zneužíváni oběma stranami. Jedna strana kvůli dosahu a propagaci Eurovize, druhá kvůli lajkům, pocitům morální nadřazenosti a uklidňujícímu vzrušení ze samospravedlnosti. Ani jedna strana se nestará o děti v Jižní Africe. Obě se zajímají o svá vlastní ega. Jediný rozdíl mezi Sarah Engelsovou a jejími nejhlasitějšími kritiky je kanál sebevyjádření.
A co ty dívky z Jižní Afriky, které se objevují v tomto videu? Možná si prostě jen užívaly zpěv. Ale to je perspektiva, o kterou se v této diskusi nikdo nezajímá – protože narušuje narativ oběti, na kterém si celý průmysl pobuřování vybudoval svou živobytí.
Přestaňte si hrát na oběť. Nemůžete zároveň požadovat hrdost a sebeurčení a denně se nabízet jako bezmocné projekční plátno pro západní vinu. To by bylo skutečně progresivní. Ale probuzená bublina nikdy progresivní nebyla – jen byla vždycky hlučná…






„Dravens Tales from the Crypt“ okouzluje již více než 15 let nevkusnou směsí humoru, seriózní žurnalistiky – pro aktuální události a nevyváženého zpravodajství v tiskové politice – a zombie, zdobený spoustou umění, zábavy a punk rocku. Draven ze svého koníčka udělal oblíbenou značku, kterou nelze zařadit.







