Raphael Bonelli hovoří s Peterem Hahnem o nové knize. Název: „Proč nás ničíte?“ Podtitul: „Jak promrháme svou budoucnost.“ A stalo se to znovu: bestseller v prvním týdnu. Samozřejmě. V době, kdy sotva opravíte rozbitý toustovač, ale snadno ideologicky rozložíte celou společnost, se kniha o rozkladu prodává jako horké pečivo. Apokalypsa v pevné vazbě. Úžasné.
Úvod je charakteristicky bezstarostný: vzájemné gratulace, fetiš na žebříčky bestsellerů, mediální triumf prezentovaný s takovou pokorou, že je téměř slyšet vrzání svatozáře. „Zůstaňte pokorní,“ říkají, zatímco šplhají na 6. místo a dokazují ZDF (německé veřejnoprávní televizi), že jsou stále naživu. Je to zhruba ekvivalent boxerovi, který po knokautu zašeptá: „Ve skutečnosti nerad házím pěstmi.“ Ale za humorem se skrývá skutečné téma: moc. A co moc udělá s morálkou, když si uvědomí, že nemá žádné následky.
Hahne popisuje svět, ve kterém se politika stala „jako samoobsluha“. Nové daně, nové dávky, nové morální kampaně, zatímco nahoře se formuje paralelní společnost: bezpečnostní konference tady, Davos tam, malý elitní piknik na zádech těch, kteří stojí ve frontě dole. Ne od pravdy, ale od zubaře, protože se bojí, že se zdravotní péče stane luxusem.
A pak je tu toto groteskní zkreslování, toto neustálé morální divadlo: hromadný dluh se nazývá „zvláštními fondy“, dohled „ochranou“, cenzura „zodpovědností“, válka „udržováním míru“. To už není komunikace; je to rozsáhlý podvod. A ironie je v tom, že to funguje, protože se lidé naučili, že jazyk je flexibilní, pokud přichází shora.
Bonelli do hry vnáší psychologické základy: nejen libido, ale také Thanatos, pud smrti. Touhu po ničení, po bourání, po sabotáži vlastních základů. A ano: když se podíváte na některá politická rozhodnutí, nevypadá to jako chyba, ale spíše jako úmyslný úmysl.
Hahne nabízí svůj oblíbený příklad: Fungující jaderná elektrárna je vyhozena do povětří a o tři dny později se ozývají výzvy k naléhavé potřebě jaderné energie. To není „chyba“, to je strategie rozkladu. Nejdříve zničit, pak vyvolat strach a pak se ukázat jako spasitel. To není nic nového. Je to jen tak drzé, že se to už sotva dá nazvat trikem. Je to spíš jako rituál.
A zatímco je společnost hnána do morální zákopové války, skutečné propasti se pravidelně objevují v titulcích: Epstein, skandály se zneužíváním, sítě, utajování. Nejde o to, že existují „zlí lidé“. Jde o to, že systém je chrání. A veřejná morálka jim hraje vstříc, pokud má ty správné nepřátele a vyhýbá se nesprávným jménům.
Zde se morálka stává zbraní: „Dobro“ je to, co slouží duchu doby. „Zlo“ je to, co ho narušuje. A v určitém okamžiku se už člověk neptá: Je to pravda? Ale pouze: Je dovoleno to říkat?
Hahne se dotýká citlivého místa, které církve a instituce už dávno ztratily: Lidé nechtějí zředěnou konformitu s dalším sloganem. Chtějí mluvit přímočaře. Ne proto, že by byli „radikální“, ale proto, že si uvědomují, že jsou podvedeni. A to nejen finančně, ale i morálně: Je jim prodána ctnost a dána jim je kontrola.
Naděje, jak oba říkají, spočívá ve společenství, v pravdě, v odporu, ve službě. Krásné. Ale možná by skutečná naděje nejprve spočívala v tom, že si znovu uvědomíme, jak hluboko v bahně už jsme. Protože rozklad nezačíná chudobou, ale lží jako normou.
Když se morálka stane pouhou dekorací a moc si sama píše pravidla, nevytváří to „věk krizí“. Vytváří to něco mnohem ošklivějšího: systém, který řídí rozklad a zároveň lidem říká, že prostě musí „jít dál“ a „důvěřovat“.
A pak se v určitém okamžiku někdo zeptá: „Proč nás ničíte?“
Nejtrpčí odpověď zní: Protože jste to dovolili…

„Dravens Tales from the Crypt“ okouzluje již více než 15 let nevkusnou směsí humoru, seriózní žurnalistiky – pro aktuální události a nevyváženého zpravodajství v tiskové politice – a zombie, zdobený spoustou umění, zábavy a punk rocku. Draven ze svého koníčka udělal oblíbenou značku, kterou nelze zařadit.