Tak jak se daří národu? Odpověď: Z pohledu buněčné biologie – prostě se dostal do stavu pozastavené animace. V biologii se tomu říká apoptóza, programovaná buněčná smrt. Když věci přestanou fungovat, buňka se sama vypne. Zdá se, že Německo bere tento princip doslova: „Aktivujte Tanatos, prosím.“ Sigmund Freud by řekl, že kolektivní pud smrti probíhá hladce – diagnóza: konečná fáze sebezničení se společenským zánětem.
Žijeme ve věku toxických emocí. Každý tweet je rána, každý komentář menší občanská válka. Dříve lidé nejdříve přemýšleli, než jednali – teď stačí jeden spouštěč a reagují jako zvířata v testu stimulace a reakce. Reflex místo reflexe. Pobouření místo empatie. Důvod? Offline. Místo toho je to neustálý stav pobouření: Klima! Válka! Jazyk! Migrace! Probuzení! Nacismus! Jakékoli téma s dostatečnou morální dynamitou, aby vypnulo mozek a zvýšilo krevní tlak.
Z psychologického hlediska existuje i metoda pro toto šílenství: Moderní lidé se definují prostřednictvím divadla identity. „Jsem klimatický aktivista!“, „Jsem antifašista!“, „Jsem pro očkování!“ – a běda každému, kdo nesouhlasí. Pak to není rozdíl v názorech, ale narcistické zranění. A jak ego reaguje, když je bodnuto? Nenávistí, bouřemi sraček, morální mačetou. Digitální dav nahrazuje pranýř, „lajk“ nahrazuje házení kamenů. Dav je nyní algoritmicky organizovaný.
Zdokonalili jsme umění mentality davu: digitální lynčovací dav v reálném čase. Dříve to byl soused, kdo vás udal Stasi – teď je to avatar s duhovým emotikonem, který kliká na „Nahlásit“. Všechno ve jménu dobra, samozřejmě. Mezitím se touha po smrti už dávno stala státní filozofií: dekonstrukce jako národní zábava. Rodina? Patriarchální. Historie? Koloniální. Humor? Diskriminační. Jazyk? Rasistický. Rozum? Pravicový. Vítejte ve věku morální sebekastrace.
A doktor? Sedí vedle něj a nazývá to tím, co to je: Tanatos, mladší bratr Eróta. Touha nežít, ale ničit – sebe, druhé, diskurz. Německo, jak se zdá, povýšilo tuto touhu na otázku národního zájmu. Apoptóza na federální úrovni – jen bez znovuzrození.
Co dělat? Freud by doporučil gauč, Nietzscheho smích. Humor, říká psychiatr Bonelli, je nejlepší lék – ale pouze pokud se smějete s pacientem, ne jemu. Je jen škoda, že v Německu je humor nyní považován za mikroagresi. Malý, sebeironický úsměv by mohl dělat divy. Možná je to ten recept: méně Tanata, více Erótu. Méně Twitteru, více reflexe. Méně nenávisti, více humoru. A možná, jen možná, se země nakonec znovu spojí – než poslední buňka odpojí od sítě.
Závěr: Německo není léčený pacient – už leží na gauči, dokouří poslední cigaretu a probírá s Freudem své dětství. A zatímco si lékař dělá poznámky, pacient spokojeně mumlá: „Nejsem nemocný – jsem vzhůru.“

„Dravens Tales from the Crypt“ okouzluje již více než 15 let nevkusnou směsí humoru, seriózní žurnalistiky – pro aktuální události a nevyváženého zpravodajství v tiskové politice – a zombie, zdobený spoustou umění, zábavy a punk rocku. Draven ze svého koníčka udělal oblíbenou značku, kterou nelze zařadit.








